贺兰山下的家园

  10月5日，阎崇年在无锡新华书店签名售书时，遭一年轻男子掌掴，打人者“小峰”因无法认同阎崇年的观点，而又没有与之辩论的机会，情急之下才动了手。事后，打人者“小峰”被拘留。

  就阎崇年而言，是于中央电视台《百家讲坛》中走红的一个专家、学者，在其身上有着中国满学会主席的“光荣”称号，也有着著名的历史学教授的“身份”。但阎崇年的《清朝十二帝》及其围绕满清帝国有关的讲座，山并没有看全，甚至是懒得看。原因很简单，在讲座中，阎崇年本人的个人主观喜好太浓重了，并不能客观公正地评价历史人物及历史事件。对“满清入关”、“易服剃发”、“文字狱”等重大的历史事件，给予了无数的赞美之词。对努尔哈赤、康熙、吴三桂等凶残暴戾的人物，给予了尽量的美化。诚如王立群、马瑞芳等学者对阎崇年在历史问题上不能公平公正地对待所给予的批评：“美化历史”，“为魔鬼化妆”。

  《山海经》是一部什么样的书呢？有人认为它是一部荒诞不经的胡说而已，但为什么却流传了几千年而没有被封杀消亡，而以它为蓝本的《淮南子》《搜神记》却进了中国古典图书分类中的子部呢？在中国古典图书的中，一般将具有价值的经典图书按经、史、子、集而分类的，具体的分类方式为：

  “经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

  “史”是各种体裁历史著作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。

  前几天，圈友飞龙在天大哥的圈子《心灵水晶》发出了一条消息，内容说是《心灵水晶》成立一周年，将举办一次圈子征文活动。在QQ群里，龙哥也希望我能写一篇，但我现在是实在没有动笔的心情（说实话，到现在我依然不会把自己头脑中的东西直接打在电脑里，只能按照传统的思维方式，先将构思好的东西先用笔写在纸上，然后在打在电脑中，边打边修改）。于是委婉地拒绝了龙哥的邀请。但在夜深人静时，头脑中闪现的是无数网友的名字，这些素未谋面的朋友们，已经深深地印在我的脑子里了，为此，还是写下来，一个是为了所有的朋友们，二也算是对《心灵水晶》成立一周年的一点心意吧。

美国人本主义心理学家马斯洛提出人类有五种基本需要:生理需要(食物,睡眠,性生活等)，安全需要(生命,财产安全有保障),归属和爱的需要(涉及给予爱和接受爱)，尊重需要(自尊和来自他人的尊重)，自我实现的需要(促使潜在能力得以实现的趋势)。后来他又在尊重需要和自我实现的需要量之间增加了认知需要和审美的需要。

但山以为在每一种需要被满足以后，如果想达到更高一级的需要时，必须的有自身的修养和学习的能力。否则，是很难跨越这个断层的。